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  • 马来西亚佛教青年总会将举办2008佛教当代关怀研讨会

    　　由马来西亚佛教青年总会主办的2008佛教当代关怀研讨会将于2008年4月20日在雪兰莪梳邦首都市假日酒店（Holiday Villa）举办。 　　此次活动的主题为“心灵纪元 心境界”，研讨内容包括佛教心理学与心理治疗，同时还有针对儿童、青少年、老人、病人、临终关怀者的心理病态、治疗方法、经验等内容的探讨。

    佚名

    |研讨会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/07483822257.html

  • 如本法师答：受过戒的佛弟子无心犯戒怎么办？

    如本法师答：犯戒情况若无心而犯，其罪不大；有心犯戒，其罪甚大。佛法论罪是讲究犯戒者的心态与动机而定罪。万一不慎无心而犯戒，应该勇于忏悔，披陈发露，将罪相、罪根、罪业彻底忏除，将后不得重蹈覆辙，历史重演，并时常诵戒，守戒如掌中珠，如是持之以恒，是名熏戒，让戒行日益成长，因而增进菩提道业。

    如本法师

    因果|诚敬|学佛|生活

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/06/19304425035.html

  • 嘉扬彭措仁波切答：冤亲债主听到《地藏经》后受益了吗？

    经忏是一种忏悔的法，有人病的很重经过念诵《地藏经》或者其它经典会很快好起来。请问师父，这是否是冤亲债主听到后受益了吗？ 嘉扬彭措仁波切答：是的。念诵经典有很大的功德。若给身体有病者发心念诵，则会令其病者的业障减轻，身体很快康复。若是所得为冤亲债主缠绕之病，则为其诵经可令其冤亲债主获得诵经之功德而离开彼病人。　

    嘉扬彭措仁波切

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09240289578.html

  • 一宗震撼的助念事件

    　　以下是真人真事： 　　有一位患上癌症的病者，做了八次的化疗以及一次大手术，然而癌细胞还是控制不住扩散了，反复的病痛折磨了整整二年多，这二年多基本上都是在医院内度过的。病者本来还怀着一丝病愈的希望与眷恋人间的感情，慢慢地被残酷的现实完全征服了，后来病重到难有稍许安祥的休息时间，一直强烈要求安乐死（此法例我国并没有通过），正在求生不能、求死不得的情形下，有一个念佛小团体有缘接触到病者，...

    愚子

    |助念|往生|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/1335071335.html

  • 如本法师答：佛教如何才能看出修行者有没有“道行”？

    　　如本法师答：道行之深浅，有时行于外，有时行于内，有时内外兼行，权实不定，正反不定，要知道修行者的道行高低深浅，是不容易的，毕竟，佛去高深莫测，非凡夫俗情所能窥测。 　　具体而言，依正法而勤修，道行不离戒定慧，戒定慧不离道行，道行之高低与戒定慧成正比，不一不二，若如此正见之，因而圆满戒定慧，必知修行者之道行也。由于修行者的行法千变万化，内外之行、权实之行、正反之行、隐显不定，高低难以预测，...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14355212293.html

  • 台湾灵鹫山历时14天的冬季华严与禅修闭关圆满

    众人成就的心，因此要将“自觉觉他”落实在闭关者与护关者的生活中；闭关者的自觉觉他，从己身自律不扰他人，在关期中精进是自己、成长是自己，而护关菩萨的自觉觉他，则是要护关菩萨们在工作中修行，以自身的身口意净律护持闭关者。 了意法师为四众弟子宣讲了三堂华严课程，从《华严经》的“圆融无碍、重重无尽”的精神方面进行了深入论释。 最后，华严与禅修闭关活动在四众弟子念诵《普贤行愿品》声中圆满。

    佚名

    |佛教新闻|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2010/01/09273297150.html

  • 树立彻底的菩提心

    ，都能成为我获得菩提的有利因素。 　　愿我成为无依怙者的保佑者，成为远行者的领路人，成为过河者的舟船和桥梁；愿我成为远航者的歇船岛，成为需要光亮者的灯炬，成为睡眠者的寝室和床具，成为需要侍候者的佣人；愿我成为如意的宝瓶，成为法力无穷的为众生者，成为解除病痛的灵丹，成为如意宝树，成为实现众生一切愿望的宝贝；愿我像大种土等一样，像天空一样永远成为满足无计数众生生存所需的基础；愿我成为普天下众生成佛...

    寂天菩萨

    |菩提心|寂天|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/08/01001013235.html

  • 佛教相信超度亡灵的功用吗？

    仗着家属亲友们为其所修善业力量的感应，并不是僧尼诵经的本身有着超度的功能，乃是藉着超度者的善业及诵经者的修持而起的感应。（注三） 　　因此，正信的佛教，超度工作的主体不是僧尼，而是亡者的家属。亡者的家属，若能在亡者临终之际将亡者心爱的东西，供奉三宝，施舍贫穷，并且使得亡者明白代他作了如此的功德，那对亡者的死后，有着很大的帮助。那是由于一念的善业感应，以及临终之际的心境安慰，所以他的业识也将感生...

    圣严法师

    |超度|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/185257496.html

  • 圣严法师答：佛教相信超度亡灵的功用吗？

    所修善业力量的感应，并不是僧尼诵经的本身有著超度的功能，乃是藉著超度者的善业及诵经者的修持而起的感应。 因此，正信的佛教，超度工作的主体不是僧尼，而是亡者的家属。亡者的家属，若能在亡者临终之际将亡者心爱的东西，供奉三宝，施舍贫穷，并且使得亡者明白代他作了如此的功德，那对亡者的死后，有著很大的帮助。那是由于一念的善业感应，以及临终之际的心境安慰，所以他的业识也将感生善处。这是物以类聚的原理，不能...

    圣严法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10050777653.html

  • 上海瑞金医院专家教授在浙江普陀山护法义诊

    极端负责的态度受到了广大求诊者的好评。图为瑞金医院专家在为病人义诊。 ...　　2007年7月9日，为方便疑难病人求诊，应普陀山普济医院邀请，由上海市瑞金医院副院长郑民华带领的该院外科、内儿科、妇产科、皮肤科、胸外科、放射科等11位教授、专家组成的护法义诊，利益众生医疗队，...

    【佚名】

    |义诊|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/08122310458.html
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